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COMUNICADO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE GUATEMALA

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¿Entonces, qué debemos hacer? (Lc 3,10)

Comunicado de la Conferencia Episcopal de Guatemala ante la situación actual a
todos los hermanos y hermanas en la fe y Guatemaltecos de buena voluntad.

1. Los últimos acontecimientos vividos: llamados a la generosidad y a la solidaridad

1. El 7 de noviembre la tierra se estremeció una vez más en Guatemala. Este
último terremoto ha golpeado principalmente al Occidente y Suroccidente del País,
siendo el departamento de San Marcos el más afectado. Lamentamos
profundamente la pérdida de vidas humanas, que ha sembrado un hondo
sufrimiento en el corazón de muchas familias guatemaltecas. También lamentamos
la destrucción de viviendas y edificaciones que vienen a sumarse a la situación de
pobreza y necesidad de muchos. Esta tragedia nos une a los guatemaltecos en el
dolor pero debemos también verla como un llamado a la generosidad y solidaridad
entre hermanos, a reaccionar unidos en la esperanza.
Vivimos, sin embargo, otro tipo de cataclismos en nuestro país, que deben también
invitarnos a una seria reflexión: nos referimos concretamente al ambiente de
conflictividad que crece de día en día y que enluta y afecta a las familias
guatemaltecas así como a la sociedad en general.

2. Como ciudadanos guatemaltecos y como Obispos de la Iglesia Católica en
Guatemala compartimos nuestra preocupación y puntos de vista frente al
incremento de la conflictividad social existente en el país. Constatamos el
sufrimiento de grandes mayorías a causa de la pobreza, de la falta de oportunidades, de la amenaza constante en un horizonte en que la mayoría de guatemaltecos perciben que sus intereses más elementales son ignorados o pisoteados.

3. Constatamos los temores profundos en que vive prácticamente la totalidad de la
población: temor a perder la vida, temor a ser asaltados, temor a ser extorsionados,
temor a que los hijos vayan por mal camino, temor a no tener empleo, temor a no
encontrar espacios de sobrevivencia laboral, temor a padecer alguna necesidad
extrema, a la enfermedad sin tener el mínimo indispensable para atenderla. Todos
estos temores profundos nos hacen ser más desconfiados, muchas veces más
agresivos, y ante la violencia imperante y expresada de tantas maneras, nos
encontramos dispuestos a reaccionar con violencia o a aprobar determinadas formas de violencia que otros pueden realizar.

4. La aparición de Juan el Bautista en las orillas del Jordán como precursor del
Señor Jesús marca el inicio del camino y sentido que Jesús inaugurará. Juan recibe
la palabra de Dios y proclama el bautismo de conversión para perdón de los
pecados (Lc 3,2-3). A él llegan multitudes y le hacen la pregunta que hoy usamos
como título de este comunicado: ¿entonces, qué debemos hacer? La respuesta de
Juan habla de la solidaridad y del compartir como norma de reencauzamiento de la
vida personal y social, no rechaza a nadie pero a cada quien le pide actuaciones de
cambio concretas en función de su profesión y responsabilidades.

2. La conflictividad

1. La conflictividad histórica no ha sido resuelta ni siquiera por la firma de los
Acuerdos de Paz. Es una conflictividad que tiene en parte un horizonte agrario
en los numerosos lugares en que la población carece de tierra y de la posibilidad
de encontrar alguna salida fuera del ámbito campesino. Es un horizonte de
extremas desigualdades sociales a las que los medios de comunicación hoy
ofrecen una visibilidad de que carecían antes los más excluidos y marginados.
Es una conflictividad que en ciertas regiones del país encuentra asiento cultural
en la supuesta legitimidad del asesinato pasional, de la venganza de sangre, de la
cadena de venganzas y del ser capaz de matar como atributo de virilidad. Es
también una conflictividad que en otras regiones ha adulterado tradiciones
mayas ancestrales para volverlas vengativas, crueles y de turba enardecida y, por
ello, irracional y manipulable.

2. En el momento presente hay una nueva conflictividad debido a que el Estado no
ha sido capaz de orientar la inversión privada al bien común, pues en el proceso
de privatización de las empresas estatales ha prevalecido el propósito de
favorecer al sector privado, ha elaborado leyes económicas a favor de la
empresa y no del bien común, no ha sabido atraer el apoyo de la población para
la implementación de políticas de desarrollo energético y educativo y ha gastado
el presupuesto en políticas clientelares. Se siguen impulsando programas
asistencialistas sin atacar las causas estructurales de la pobreza de los
guatemaltecos. Los más pobres, indígenas, campesinos, quienes no han tenido
educación formal, son los grandes olvidados del sistema pero aún siguen siendo
la base que da nombre y sustancia al país.

3. Propuestas de solución

Creemos importante que distintas entidades y sectores asumamos responsabilidades propias en el ámbito que nos es propio para que la conflictividad existente en nuestra sociedad encuentre soluciones que permitan enfrentarla buscando disminuir las causas que más la alimentan. En relación a los tres poderes del Estado consideramos que:

1. El Legislativo debe tomar conciencia de que a través de la emisión de leyes debe
velar por el bien común. Los intereses partidistas y de sector son el mayor
obstáculo para el desarrollo de la nación. La ética política y la referencia al
derecho natural de las personas debe ser siempre el referente de toda legislación.
Sin fundamentos éticos la actividad parlamentaria termina degenerando en una
actividad cortoplacista, miope, más interesada en obtener beneficios inmediatos
sectoriales y hasta personales que en contribuir al bien común.

2. El Judicial. La justicia es buena cuando es pronta, efectiva e imparcial, cuando
se atiene no sólo al derecho positivo, sino también al derecho natural. El poder
judicial ha de atenerse únicamente al interés mayor de que la ley justa sea acatada,
castigando a quienes la quebrantan.

3. El Ejecutivo es el órgano que representa la unidad de la nación y es el principal
actor en la búsqueda del bien común. Debe tener la doble capacidad de escuchar
las demandas de la población y también la de saber proponer e implementar
políticas que favorezcan a largo plazo la realización del bien común y no la
búsqueda de reelección por medio de medidas clientelares.
No sólo al Estado y a sus instituciones corresponden responsabilidades. La
sociedad civil, en sus más diversas expresiones, debe atender al horizonte del bien
común, como referencia última a la que se deben orientar los legítimos pero
parciales intereses sectoriales.

4. Los partidos políticos deben recuperar su función de ser mediadores entre la
sociedad y el Estado. Tienen tres funciones: la de detectar las necesidades
escuchando las demandas de la población, la de proponer políticas que respondan a esas necesidades dentro del objetivo de lograr el bien común, y la de educar y
convencer a la población de la bondad de sus propuestas buscando la aprobación
del voto.

5. La empresa privada, desde las pequeñas empresas familiares hasta las grandes
empresas transnacionales, tienen la tarea de favorecer el desarrollo económico del
país mediante la generación de empleo. Una empresa éticamente fundada, además
del objetivo del lucro y por encima de ese objetivo, debe tener el propósito y la
conciencia de que sirve al bien común de la población en la que se ubica y del país
bajo cuyas leyes trabaja. La empresa debe buscar también el desarrollo humano de
todas las personas que la constituyen. Debe tener cuidado del impacto ambiental de
sus operaciones. También la actividad empresarial y económica en general debe
guiarse por el objetivo del bien común, es decir, ver el propio interés de los
inversores en el marco del interés de sus colaboradores y de la sociedad en la que se ubican.

6. Las organizaciones sociales, en Guatemala, han surgido en parte como
alternativa a los partidos políticos, que no han sabido cumplir su función de
mediadores entre la sociedad y el Estado. Sin embargo tienen la función de ser
aliadas de las instituciones políticas como forma alternativa de organización de la
sociedad para el logro de los objetivos del bien común. Sus medios de operación
deben ser siempre de fundamento ético y dentro del ámbito de la ley.
Procedimientos de enfrentamiento violento y desestabilización política son
inmorales y no contribuyen al bien común.

7. Algunas ONG’s internacionales que desean apoyar los derechos de grupos
sociales pobres, a las cuales se invita a tener una visión amplia de las situaciones de
conflicto que pueden generar sus apoyos, cuando no promueven ante todo el
diálogo y el encuentro entre el Gobierno y dichos grupos sociales. Que los fondos
de ayuda que promueven sirvan ante todo a la finalidad de construir una sociedad
justa basada en la reconciliación y diálogo entre los guatemaltecos.

8. Nosotros mismos, como Obispos de la Iglesia Católica, sabemos que también
debemos responder a la pregunta ¿qué debemos hacer? Nos corresponde anunciar
el Evangelio de Jesucristo, como fuente de esperanza, de humanización, como
fundamento para una ética personal responsable. Nuestra contribución al bien
común, por una parte consiste en llevar a cabo la tarea de la “nueva evangelización”
y, por otra, ofrecer nuestra palabra, que desde el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia contribuya a esclarecer el camino hacia el logro del bien común.

9. Y cada guatemalteco en particular desde su credo y cultura, debe optar por la
cultura de la vida. Es necesario que excluyamos del comportamiento cotidiano y de
la vida a la violencia, la corrupción y la salida fácil a los grandes problemas.

4. ¿Qué hacer delante de esta conflictividad?

1. Fomentar el Estado de derecho y hacer entender a todos la necesidad de hacerlo
vigente por medio del respeto de las leyes justas y de la ética personal en todos
los ámbitos. También las demandas ciudadanas de un sector de la población
deben ser razonadas y evaluadas en el contexto del bien de todo el país. Al no
hacerlo le estamos apostando entonces a la anarquía, a la ingobernabilidad y a la
destrucción del bien común como objetivo último de nuestra sociedad.

2. Es importante que las instituciones se ganen esta confianza demostrando con
acciones que su interés es el bien común y que verdaderamente están dispuestas
a escuchar las demandas de las poblaciones empobrecidas para alcanzar
acuerdos razonables.

3. Que exista en cada uno de nosotros un espíritu y una voluntad firme de unir
esfuerzos para lograr sacar al país adelante sin distinción de clases sociales o
posiciones políticas y económicas.

4. Promover el diálogo para establecer los consensos que permitan lograr un
modelo de desarrollo que sea más incluyente pero también más viable para
hacer del desarrollo algo posible y no solo anhelado.

5. El gobierno debe disipar las sospechas, que se convierten en rumores, de ser un
gobierno militarista, intolerante, proclive a favorecer la iniciativa privada y sus
proyectos por encima del bien común, y que emplea la fuerza para sofocar
cualquier intento de crítica a su gestión. Lo logrará por medio de su empeño en
fortalecer procesos democráticos.

6. Impulsar, desde todos los sectores del país, una dinámica de “nacionalidad
fundada en la fraternidad” y no sólo en la defensa de los derechos de personas o
grupos.
Confiamos a la Virgen del Rosario, patrona de Guatemala, nuestras penas y
nuestras luchas para salir adelante en la tarea de superación de los conflictos sociales y de humanizarnos como seres humanos, creados a imagen y semejanza de Dios.

Guatemala, 16 de noviembre de 2012

Mons. Rodolfo Valenzuela Núñez
Obispo de la Verapaz
Presidente de la Conferencia Episcopal

Mons. Bernabé Sagastume
Obispo de Santa Rosa
Secretario de la Conferencia Episcopal

Fuente/Autor: CEG